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山水洲城,于斯为盛——长沙橘子洲头、岳麓书院游记(下)

2019年11月28日 - 亚洲城
山水洲城,于斯为盛——长沙橘子洲头、岳麓书院游记(下)

春江浩荡暂徘徊,

 

第二天是贰个大雾天,重度污染的天气撤废了自己一大早已爬羌山的心劲。犹豫再三,决定上午逛逛岳麓书院和湖心亭。

  又踏层峰望眼开。

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服从前人的战术,作者从酒馆坐游1/立珊专线到罗莲峰山北门站下,下车左边手边不远便是山西大学操场。走过训练馆到岳麓中路,沿着上坡走,路边见到了自卑亭。自卑亭亭名源出《中庸》:“君子之道,比方远行,必自迩;比如登高,必自卑。”“迩”,近也,“卑”,低矣。意说人的道德修养方法,好比山高水远,须从左近开端;好比攀援高峰,须从低处开首。自卑亭告诫大家,无论是道德修养依旧学业休习,都必得从左近重点,从低处入手,按部就班,坚持。所谓“万丈高台起于累土,千里之行始于足下”,正是其一意思。只犹如此,技术促成年人生的价值指标。自卑亭原是进出书院的必必要经过的路,而前几日就算已经不复主要,但它依旧深意深切。

  风起绿洲吹浪去,

七律·和周士钊同志 

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  雨从青野上山来。

毛泽东

迈过自卑亭,迎头可以知道东方红广场,毛外公的雕像屹立于此,前面是“千年学园西藏大学接待你”的横幅。

  尊前谈笑人还是,

一九五二年三月

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  域外鸡虫事可哀。

    春江浩荡暂徘徊,
    又踏层峰望眼开。
    风起绿洲吹浪去,
    雨从青野上山来。
    尊前谈笑人仍旧,
    域外鸡虫事可哀。
    莫叹韶华轻便逝,
    卅年仍到赫曦台。

从东方红广场往右侧走,能够直达岳麓书院的前门。前门左边悬挂着书院的
今世匾额,能够看见,当今的岳麓书院,是从归于福建京大学学的国学和中夏族民共和国史学研商集散地,看来那座千年学园并不曾像其余书院相通曾经老婆当军,而是被赋予了越来越多的今世学术意义。

  莫叹韶华轻易逝,

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  卅年仍到赫曦台。

走过前台,来到了赫曦台。赫曦台原址为白玉山顶,朱熹称三百山顶为“赫曦”,后来修建了“赫曦台”,相当于能够遥望看日出的地点,辽朝时期被毁。后重新建立于岳麓书院台前,称为“赫曦台”。赫曦台上可知朱熹、王伯安、毛泽东的题诗。

  【注释】

朱熹、张轼题诗:“泛舟黄河渚,振策湘山岑;烟云渺变化,宇宙穷高深;怀古大侠志,忧时君子心。寄言尘中客,迷闷哪个人能寻”。

  〔周世钊〕见《七律·答友人》〔答友人〕注。周那时任湖北省教育部副市长兼西藏省立第一财经学学院长。

王云题诗:“隔江岳麓悬情久,雷雨潇湘白天和黑夜来,安得和风扫微霭,振衣直上赫曦台”。

  〔尊前〕尊同“樽”,酒杯。尊前,酒席前。

毛泽东题诗:“春江浩荡暂徘徊,又踏层峰望眼开。风起绿洲吹浪去,雨从青野上山来。尊前谈笑人长久以来,域外鸡虫事可哀。莫叹韶华轻巧逝,卅年仍到赫曦台。”

  〔域外鸡虫事可哀〕国际间的某个事件像鸡虫得失同样细小,人们为那个小事而尔虞我诈是伤感的。这里所指的具体内容待考。唐杜少陵《缚鸡行》:“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁,不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄?吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁。”

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  〔韶华〕美好的年纪,指人的青少年时代。

超过赫曦台,就到了岳麓书院的正门。上书楹联:惟楚有材;于斯为盛。横批:岳麓书院。

  〔赫曦(xī西卡塔尔台〕在西藏参谋长凉州鲁山岳麓书院。朱熹曾称库鲁克塔格山顶为赫曦,后因称山上的台为赫曦台。北齐因山上的台已毁,将原“赫曦台”匾额悬于岳麓书院“前台”,由早前台更名赫曦台。赫曦,光明严正的样子。

上联是东魏爱新觉罗·爱新觉罗·颙琰年间任岳麓书院司长的袁名曜所出,语出《左传•襄公八十四年》:“惟楚有材,晋实用之”。下联是立即书院的一位学员张中阶所对,语出《论语•泰伯》:“孔夫子曰:“才难,不其然乎,唐虞之际,于斯为盛””。此联四言,简约有力,气势杰出。

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进去书院,大门门厅楹联:

治无古今,育才是急,莫漫观四海洋气,千秋讲院;

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